-->
إعلان

هل يستطيع الطالب الدولي أن يمارس حقوقه الدينية في كيبيك؟

هل يستطيع الطالب الدولي أن يمارس حقوقه الدينية في كيبيك؟


    الهجرة الى كيبيك, الهجرة الى كيبيك 2020,اريما كيبك, هجرة كيبيك, كيبك تعديل قوانين الهجرة | جامعة كيبيك العمل في كيبيك

    السؤال الذي يوجه هذا المنشور هو التالي: هل يستطيع الطالب الدولي أن يعيش إيمانه في كيبيك؟ على الرغم من المناقشات الساخنة حول العلمانية وتشنجات الهوية التي غالبًا ما تتصدر عناوين الأخبار في وسائل الإعلام ، فمن الممكن أن تعيش إيمانك بشكل كامل وسلمي في كيبيك.

    سؤال أساسي لكثير من الطلاب

    هذا السؤال، الذي قد يبدو مفاجئًا لأولئك الذين عاشوا في كيبيك لعدة سنوات ، يمثل بالنسبة للعديد من الطلاب الدوليين مصدر قلق رئيسي عند اختيار المدينة أو المؤسسة التعليمية التي يرغبون في متابعة دراستهم فيها. في الواقع ، يحتل الدين مكانة أساسية ، بل مركزية ، في حياة العديد من الطلاب الدوليين. إنها تقوم ببناء وتنظيم علاقتهم بالعالم بطريقة ذات مغزى بحيث لا يمكنهم تخيل القيام بدونها أو حرمانهم منها بأي شكل من الأشكال.

    أكثر بكثير من مجرد تجربة روحية ، الحياة الدينية هي أيضًا بالنسبة لهؤلاء الأشخاص دعمًا لا يتزعزع وموردًا يعرفون أنه يمكنهم الاعتماد عليه للتغلب على الصعوبات المرتبطة بالوحدة والارتباك والاندماج الاجتماعي أو الأكاديمي. علاوة على ذلك ، فإن البعد المجتمعي لبعض الأديان سيسمح لبعض الطلاب بالهروب من آلام العزلة والاكتئاب التي قد يواجهونها في بعض الأحيان.

    ومع ذلك ، عندما تهبط في كيبيك من إفريقيا أو أمريكا اللاتينية أو جنوب شرق آسيا أو شبه الجزيرة العربية ، يمكن أن تندهش من التناقض الموجود بين التراث الديني الغني الذي ينظم المدينة في القطاع واللامبالاة الواضحة من سكان كيبيك للحقيقة الدينية. أقول "واضح". في هذا السياق ، للأسف ، هناك إغراء كبير للتوعية والحكم وتوبيخ السكان المضيفين. يذهب البعض إلى حد استنتاج أن كيبيك مجتمع بدون معايير أخلاقية في قبضة علمنة لا رجعة فيها. مثل هذا الاستنتاج ليس خاطئًا فحسب ، ولكنه قبل كل شيء متهور وغير مناسب.

    كما أود في كثير من الأحيان تذكير بعض الطلاب الدوليين الذين يمكنهم أحيانًا إظهار نوع من الدهشة وعدم الفهم ، وحتى الازدراء أمام البانوراما الدينية لمدينة كيبيك المعاصرة ، فمن الأفضل دائمًا أن يصل المرء إلى بلد خذ الوقت الكافي للملاحظة قبل اتخاذ قرار بشأن موضوع حساس مثل الدين.

    سياق معين

    بعد 7 سنوات في كيبيك ، لاحظت أن مجتمع كيبيك (مثل العديد من الغربيين الآخرين) يمر عبر النجوم المستمرة للممارسات الدينية التقليدية. من الشائع كما هو الحال أن تلتقي بأشخاص يدّعون ويفترضون إلحادهم ، مثل الأشخاص الذين يدّعون دون أن يكونوا ممارسين أو أتباع الديانات التوحيدية التقليدية ، مع ذلك ، شكلاً من أشكال الروحانية أو علاقة بالتعالي أو ممارسة دينية بديلة.

    ألاحظ أيضًا أن سكان كيبيك يحافظون على علاقة متناقضة إلى حد ما مع خلفيتهم الدينية. في حين أن البعض يظلون مرتبطين بشكل عميق - من خلال المعتقد أو القناعة أو التقاليد - بماضيهم الديني ، في هذه الحالة الكاثوليكية ، يعبر البعض الآخر من ناحية أخرى عن شكل من أشكال الرفض الصريح للممارسة الدينية ، مهما كانت.

    يمثل تاريخ الكنيسة الكاثوليكية في كيبيك إرثًا مزعجًا لهؤلاء الناس. إنهم لا يترددون في مد هذا التردد ليشمل كل ما يسمى بالديانات التوحيدية. لذلك يمكننا "أن نفترض أن العديد من الكيبيك قد استوعبوا قراءة نقدية لأي شكل من أشكال التدين المنظم والمحافظ اجتماعيًا (الثورة الهادئة) ، بسبب انفصالهم الجماعي عن الكنيسة الكاثوليكية". لذا فإن الموقف الأكثر "علمانية" ومساواة يمكن أن يكون أساس هذا التعصب الواضح ". في هذا السياق ، يؤدي الرفض شبه المهووس للحقيقة الدينية من قبل العديد من سكان كيبيك أحيانًا إلى موقف دفاعي يميل المهاجر إلى تفسيره على أنه بادرة للانغلاق. حتى أن البعض يراها - خطأ - على أنها كره للأجانب.

    ربما يكون التحليل الذي تم إجراؤه حتى الآن خاطئًا تمامًا. إذا كان الأمر كذلك ، أعتذر لك مقدمًا. ولكن إذا قدمنا ​​أي ائتمان لهذه الملاحظات ، فإننا نتساءل مرة أخرى عما إذا كان من الممكن حقًا أن نحيا إيماننا في كيبيك. إذا أجبت على الفور بنعم ، فقد يسأل المرء: كيف تصل إلى هناك؟

    سياق ملائم

    ردا على ذلك ، من المهم أن نفهم أولا أن الغالبية العظمى من سكان كيبيك يحترمون تنوع المعتقدات والمعتقدات الدينية. على الرغم من حقيقة أن الكنائس تفرغ وتتحول في بعض الأحيان إلى مكتبات ، إلا أن جزءًا كبيرًا من سكان كيبيك لا يزالون يؤمنون بعمق بتقاليدهم اليهودية المسيحية أو يرتبطون بها.

    ثانيًا ، من الإنصاف ملاحظة أن الروح العلمانية تسكن العديد من المؤسسات التعليمية. من اللافت للنظر بشكل خاص عندما يصل المرء إلى جامعة لافال لملاحظة الانفتاح والترحيب المتبادل بين الطلاب الذين لا يشاركون بالضرورة نفس المعتقدات أو المعتقدات (العلمانية والدينية). بالإضافة إلى ذلك ، ألحقت مديرية الخدمات الطلابية منذ عدة سنوات خدمات مستشار الحياة الروحية. من بين أمور أخرى ، فهو مسؤول عن إدارة التنوع الثقافي والديني في الحرم الجامعي. ويعمل.

    في ضوء هذه البانوراما ، هل يمكننا القول إن كل شيء جميل في أفضل العوالم الممكنة داخل وخارج أسوار الحرم الجامعي؟ بالطبع لا. ومع ذلك ، فإن سوء السلوك أو الانحرافات السلوكية تظل هامشية للغاية على حد علمي. كثيرا كان ذلك أفضل.

    ثالثًا ، يجب على الطالب الدولي أن يسعى جاهداً ، إن لم يكن بالفعل ، لفهم أن كيبيك هي من نواح كثيرة فسيفساء من الحريات المتساوية. وبالتالي ، فإن الوعد بأن يعيش المرء إيمانه بالكامل هو أيضًا الالتزام الذي يقع على عاتق كل شخص باحترام معتقدات وقناعات الآخرين. الروح الشمولية هي الاعتقاد بأن عالمنا هو العالم بأسره. يجب أن يكون لدى المرء معرفة دقيقة بالظلام الخاص به إذا أراد أن يعرف أين يضيء شمعة التطور الروحي للفرد.

    في الختام ، من الجيد دائمًا أن نتذكر هذه الجملة الأبدية من St Exupéry: "إذا كنت تختلف عني ، يا أخي ، بعيدًا عن الجرح ، فأنت تثريني". إن عيش إيمانك في كيبيك هو ذلك أيضًا.


    للمدون الكاميروني كريستيان دجوكو، في مدونة https://blogue.quebecentete.com//

    إرسال تعليق

    إعلان
    إعلان
    إعلان